La “notte stellata” di Van Gogh è una di queste opere. Sembrano pochi tratti di pennello, eppure quell’accostamento di colori, di forme, di linee, di movimenti esprime il desiderio di un modo sognato, desiderato, ricercato. E non è forse un modo esterno. Si tratta di una dimensione interiore rappresentata in quella notte con tratti semplici e suggestivi.

In fin dei conti l’arte è questo: fuggire per un attimo dalla realtà e rifugiarsi nell’istante di un sogno. Utopia o forse semplicemente ricerca di un mondo fantastico, che costituisce l’essenza dell’uomo. L’arte come abbandono a un sistema di input che emergono dal profondo di noi stessi e ci danno l’idea di ciò che siamo veramente.

Informazioni in sequenza che suggeriscono linee interiori. E’ questo ciò che delinea questo dipinto. Proprio come se prendessimo un pennello e in pochi istanti, con maestria, con pochi tratti, riuscissimo a tracciare il profilo di una notte, il profilo di noi stessi. Come si vede in questo video.

Forse i mezzi di comunicazione di massa svolgono un ruolo fondamentale in questo senso, nel farci sentire parte integrante di una comunità mondiale e nel meterci di fronte alle conseguenze che gli uomini sono costretti ad affrontare, in qualunque parte del nostro pianeta essi vivano. Ma non è solo un’impressione provocata dai giornali o dalla televisione o da internet.

In realtà alle soglie di un nuovo decennio ci sentiamo parte di un mondo che ha allargato i suoi confini e chi appresta a diventare di tutti, in una prospettiva collettiva che ci aiuta a comprendere maggiormente e più a fondo la nostra natura umana di individui che devono prepararsi ad affrontare sfide mondiali, planetarie.

Il futuro dell’uomo è in mano ad una generazione di viventi che ha a disposizione nuovi strumenti per capire. L’uso che di questi strumenti si vuole fare è in mano a noi. Non è l’egoismo l’ostacolo principale ad un uso appropriato di queste risorse. E’ la mancanza di consapevolezza che non ci aiuta a capire cosa vuol dire veramente villaggio globale.

Non è solo una questione di mercato o di utilità intrinseca. E’ anche una questione di piacere. Entrare in una libreria e girare per gli scaffali curiosando, immergendosi in un mondo fatto di storie e di parole scritte sulla carta è quasi come vivere un sogno.

Tutto questo è un processo in grado di arricchire e di far crescere. E’ una questione di profumi, di sensazioni e di emozioni che solo i libri di carta riescono a dare. Con un Kindle a portata di mano è difficile compiere questo processo di immersione della mente in un mondo fatto di storie.

Di certo tutto diventa più pratico e funzionale. Ma per una volta forse è meglio fare a meno della comodità per non rinunciare alla luce di una lampada, all’inchiostro, alle dita che sfiorano le pagine, ai pensieri impressi su un materiale concreto che continua ad affascinare.

L’uomo tecnologico non può fare a meno della sua essenza di uomo che continua a credere nei libri di carta.

Un’idea semplice e originale che si presta in maniera efficace ad interagire con la diffusione su internet, per diventare una vera e propria forma di spettacolo e di intrattenimento per chi, invece della solita tv, vuole fruire dei contenuti fai da te, ma sensazionali, che solo internet è in grado di offrire nei suoi traguardi di condivisione.

Sarà che effettivamente il web sta per superare la televisione? In ogni caso passare un po’ di tempo a guardare questi scherzi realizzati con buon gusto e un certo stile si rivela davvero un modo gradevole per tascorrere il nostro tempo. Provare per credere. Sono le cose più intuitive che spesso riescono a colpire.

Si dimostra prudenza da più parti, affermando che le famiglie non osano rischiare. D’altronde come si può non pensare altrimenti? Come si può rischiare di spendere troppo per oggetti spesso mai utilizzati e che vanno a riempire armadi, scatoloni o soffitte. Il regalino di Natale può essere anche una buona idea.

L’importante è non esagerare, pensando che il lusso possa compensare un desiderio di vicinanza e calore familiare, che non si riesce ad intravedere in altri segni che in ogni caso il Natale porta con sè. E se la solitudine per le feste natalizie diventa quasi un peso, perchè è “impossibile” non avere nessuno con cui scambiarsi un regalo, forse non bisognerebbe dimenticare che le buone intenzioni sono quelle che contano veramente.

La dimensione alla quale rimanda la fede è intima e interiore e mal si coniuga con un tentativo di teatralizzazione che lascia alquanto perplessi. Come è possibile sacrificare tutto in nome dell’audience? Ci sono emozioni, esperienze, sensazioni, che non possono essere portati in televisione, senza intaccare la loro natura.

La televisione non può essere concepita come un grande contenitore, in cui inserire di tutto. In questo modo si rischia di fare un pasticcio, non tanto trasgredendo a regole morali, ma dando un messaggio mediatico confuso e difficile da comprendere. Se anche la fede viene messa in vetrina, si rischia di proporre un palisensto sconclusionato.

Ben venga la fede, ben venga la televisione, se il tutto è abbinato con quel senso del pudore, che oggi abbiamo perso per costruire un grande palcoscenico, dove tutto è spettacolo e dove niente esiste al di fuori dello spettacolo stesso. La vita non è una rappresentazione, se la trasformiamo in un evento mediatico, rischiamo di perderne il vero significato.

A parte le possibili ilarità sul caso e la gaffe della duchessa, che sarà ricordata come un attegiamento tipico delle più sfrenata Paperissima, una considerazione viene spontanea. In un periodo in cui la crisi economica ci tocca profondamente e le preoccupazioni per l’influenza A sono incalzanti, ridere un po’ di se stessi fa proprio bene.

Camilla ci ha dato l’occasione di ridere su un fatto minimo. D’altronde la vicenda non passerà alla storia, ma ha dimostrato come a volte basta poco per essere ironici. Non tutta l’informazione sarà informazione di classe, ma anche la “sederata” di Camilla è un fatto. E come tale va trattato.

Alda Merini

Con franchezza e con semplicità questa poesia appare come una sorta di confessione. Tacita e sincera è una rivelazione. E’ come se la poetessa ci stesse confidando che lo specchio dei ricordi non sempre riflette serenità e nostalgia, ma a volte può diventare una trappola. Una gabbia della mente e del cuore, delle esperienze e delle emozioni.

Spesso ripeto sottovoce
che si deve vivere di ricordi solo
quando mi sono rimasti pochi giorni.
Quello che è passato
è come se non ci fosse mai stato.
Il passato è un laccio che
stringe la gola alla mia mente
e toglie energie per affrontare il mio presente.
Il passato è solo fumo
di chi non ha vissuto.
Quello che ho già visto
non conta più niente.
Il passato ed il futuro
non sono realtà ma solo effimere illusioni.
Devo liberarmi del tempo
e vivere il presente giacché non esiste altro tempo
che questo meraviglioso istante.

Il passato è un legame che impedisce di vivere. E’ neraviglioso il verso “Devo liberarmi del tempo“. Suggestiva e quanto mai espressiva, questa frase non fa altro che rivelare la fragilità dell’uomo, per cui la dimensione temporale può costituire un limite, che impedisce di vivere anche il presente.

Al di là di ogni altra considerazione, al di là del fatto cha abbiamo perso un grande personaggio della lettaratura, le sue parole continueranno a vivere. E’ questo il segreto e il potere della poesia: la conquista dell’immortalità.

Microrobot che entrano nel nostro corpo e si integrano con esso, collegamento generale con tutto e con tutti attraverso la rete, dispositivi che ci permettono di disporre in tempo reale delle informazioni di cui abbiamo bisogno. Non parliamo poi delle strutture tecnologiche che usiamo quotidianamente per tutte le nostre esigenze.

C’è una famosa frase di Arthur C. Clarke che afferma

Ogni tecnologia sufficientemente avanzata non è distinguibile dalla magia

In effetti è vero. Le possibilità offerte dalla tecnologia sono così estese che non è facile distinguere ciò che è prodotto da principi razionali e matematici e ciò che appare velato di mistero. E non dobbiamo aspettare un futuro fantascientifico per vedere tutto questo.

Apparecchi tecnologici in grado di cambiare il mondo, capaci di destare la nostra meraviglia e di farci capire che il mondo è cambiato in seguito ad una rivoluzione che prima di essere tecnologica si rivela come culturale.

Guardare la realtà con occhi nuovi significa saper fruire in modo consapevole delle opportunità offerte dalla tecnologia. Ma il punto fondamentale è che raggiungere questa consapevolezza implica un percorso di avvicinamento che richiede pari diritti e uguglianza di possibilità offerte.

Solo in questo modo si può arrivare a comprendere la differenza fra un mondo magico e un mondo tecnologico. Fare in modo che le spiegazioni siano a portata di mano e accessibili. E’ questo ciò su cui l’umanità deve puntare, se vuole vivere in una dimensione di vivibilità sostenibile.

Seneca

Ma secondo Seneca le avversità sono degli esercizi per gli uomini che le sanno affrontare con prontezza e con forza. Gli dei fanno in modo che l’uomo buono possa mantenersi in allenamento, possa essere temprato dalle avversità e progredire nel suo percorso di crescita.

Seneca scrive:

“Perchè capitano molte avversità agli uomini buoni?” Nessun male può capitare all’uomo buono: non si mescolano i contrari…Non dico che non le sente, ma le vince e, normalmente pacifico e tranquillo, insorge contro ciò che lo assale. Tutte le avversità le considera esercizi.

Ma chi sono gli uomini buoni? Gli onesti, i giusti, coloro che non commettono empietà, coloro che rispettano gli altri e contribuiscono al miglioramento della società. Certo Seneca aveva ragione nella sua prospettiva di pensiero. Ma il punto, ieri come oggi, è comprendere se è possibile identificare una categoria di uomini definibili come buoni, col termine che Seneca stesso usa.

Corruzione, utilitarismo, potere indiscriminato, discriminazione, intolleranza. Sono i questi i mali sociali, che rendono difficili i rapporti umani. I mali sociali hanno molte forme e oggi come in passato non fanno che mettere a rischio la convivenza umana.

Eppure nel volto degli uomini umili, lontani dagli intrighi del potere, forse possiamo riconoscere gli uomini buoni di Seneca. Il potere ha assunto ormai dimensioni e conformazioni disumanizzanti. Non si tratta di non credere nelle buone intenzioni di chi compie il proprio dovere, di chi cerca di porre rimedio ai mali della società.

Il punto è che la lezione che Seneca ci dà è ancora profondamente attuale e ci spinge ad interrogarci su una questione sociale che non facilmente è possibile distinguere, soprattutto finchè il verticalismo delle istituzioni e i sistemi economici, politici, deterministici, irraggiungibili continueranno a darci l’illusione di essere tutti uomini buoni, mentre non siamo altro che pedine di meccanismi.